用眾人之力，則無(wú)不勝也是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話(huà)，作者是西漢時(shí)期的劉安。用眾人之力，則無(wú)不勝也的下一句是：千鉤之重，烏獲不能舉也；眾人相一，則百人有余力矣。

用眾人之力，則無(wú)不勝也的意思是：

翻譯含義1：

憑借眾人的力量團(tuán)結(jié)起來(lái)，那么就沒(méi)有不能成功的事情。

翻譯含義2：

這句話(huà)的意思是，如果能夠集中眾人的力量，就沒(méi)有無(wú)法克服的困難。它強(qiáng)調(diào)了團(tuán)結(jié)合作和集體力量的重要性。

翻譯含義3：

含義是團(tuán)結(jié)和合作是成功的關(guān)鍵。當(dāng)我們將個(gè)人的力量與他人的力量結(jié)合起來(lái)，我們能夠共同面對(duì)挑戰(zhàn)并找到解決問(wèn)題的方法。團(tuán)隊(duì)的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)個(gè)人的力量，因?yàn)槊總€(gè)人都能貢獻(xiàn)自己的專(zhuān)長(zhǎng)和才能。

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用眾人之力，則無(wú)不勝也出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

夫人主之聽(tīng)治也，清明而不暗，虛心而弱志，是故群臣輻湊并進(jìn)，無(wú)愚智賢不肖莫不盡其能，于是乃始陳其禮，建以為基，是乘眾勢(shì)以為車(chē)，御眾智以為馬，雖幽野險(xiǎn)涂。則無(wú)由惑矣。人主深居隱處以避燥濕，閨門(mén)重襲以避奸賊，內(nèi)不知閭里之情，外不知山澤之形，帷幕之外，目不能見(jiàn)十里之前，耳不能聞百步之外，天下之物無(wú)不通者，其灌輸之者大，而斟酌之者眾也。是故不出戶(hù)而知天下，不窺牖而知天道。乘眾人之智，則天下之不足有也，專(zhuān)用其心，則獨(dú)身不能保也?！　?/p>

是故人主覆之以德，不行其智，而因萬(wàn)人之所利。夫舉踵天下而得所利，故百姓載 之上，弗重也；錯(cuò)之前，弗害也；舉之而弗高也，推之而弗厭。主道員者，運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)端，化育如神，虛無(wú)因循，常后而不先也。臣道員者運(yùn)轉(zhuǎn)而無(wú)方者，論是而處當(dāng)，為事先倡，守職分明，以立成功也。是故君臣異道則治，同道則亂，各得其宜，處其當(dāng)，則上下有以相使也?！　?/p>

夫人主之聽(tīng)治也，虛心而弱志，清明而不暗，是故群臣輻湊并進(jìn)，無(wú)愚智賢不肖莫不盡其能者，則君得所以制臣，臣得所以事君，治國(guó)之道明矣。文王智而好間，故圣；武王勇而好問(wèn)，故勝，夫乘眾人之智，則無(wú)不任也；用眾人之力，則無(wú)不勝也。千鉤之重，烏獲不能舉也；眾人相一，則百人有余力矣。是故任一人之力者，則烏獲不足恃，乘眾人之制者，則天下不足有也。　　

禹決江疏河，以為天下興利，而不能使水西流；稷辟土?xí)灢?，以為百姓力農(nóng)，然不能使禾冬生。豈其人事不至哉？其勢(shì)不可也。夫推而不可為之勢(shì)，而不修道理之?dāng)?shù)，雖神圣人不能以成其功，而況當(dāng)世之主乎！夫載重而馬羸，雖造父不能以致遠(yuǎn)；車(chē)輕馬良，雖中工可使追速。是故圣人舉事也，豈能拂道理之?dāng)?shù)，詭自然之性，以曲為直，以屈為伸哉？未嘗不因其資而用之也。是以積力之所舉，無(wú)不勝也；而眾智之所為，無(wú)不成也。聾者可令嗺筋，而不可使有聞也；瘖者可使守圉，而不可使言也。形有所不周，而能有所 不容也。是故有一形者處一位，有一能者服一事。力勝其任，則舉之者不重也；能稱(chēng)其事，則為之者不難也。毋小大修短，各得其宜，則天下一齊，無(wú)以相過(guò)也。圣人兼而用之，故無(wú)棄才。