食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安。食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也的下一句是：是故人君者，上因天時(shí)，下盡地財(cái)，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖，教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋植桑麻，肥墧高下，各因其宜。

食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也的意思是：

翻譯含義1：

意思是食物是人民生存的根本；人民是國家生存的根本；國家是君王統(tǒng)治的根本。

翻譯含義2：

此句以遞進(jìn)的手法，生動(dòng)地展示了食、民、國、君之間的辯證關(guān)系，只有當(dāng)人民物質(zhì)利益得到滿足以后，國家才會(huì)安定穩(wěn)固，君王的統(tǒng)治才會(huì)長久。

翻譯含義3：

這句話的意思是，食物是人民的基本需求，人民是國家的基石，而國家則是君主的根基。它強(qiáng)調(diào)了食物、人民和國家之間的緊密關(guān)系。

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食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)原文節(jié)選如下：

《淮南子·主術(shù)訓(xùn)

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

故古之為金石管弦者，所以宣樂也；兵革斧鉞者，所以飾怒也；觴酌俎豆，酬酢之禮，所以效善也；衰绖菅屨，辟踴哭泣，所以諭哀也。此皆有充于內(nèi)而成像于外。及至亂主，取民則不裁其力，求于下則不量其積，男女不得事耕織之業(yè)，以供上之求，力勤財(cái)匱，君臣相疾也。故民至于焦唇沸肝，有今無儲(chǔ)，而乃始撞大鐘，擊鳴鼓，吹竽笙，彈琴瑟，是猶貫甲胄而入宗廟，被羅紈而從軍旅，失樂之所由生矣。　　

夫民之為生也，一人跖耒而耕，不過十畝，中田之獲，卒歲之收，不過畝四石，妻子老弱，仰而食之，時(shí)有涔旱災(zāi)害之患，無以給上之征賦車馬兵革之費(fèi)。由此觀之，則人之生，憫矣！夫天地之大，計(jì)三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲(chǔ)，雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國無九年之畜，謂之不足；無六年之積，謂之憫急；無三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度，則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，撓于其下，侵漁其民，以適無窮之欲，則百姓無以被天和而履地德矣?！　?/p>

食者，民之本也；民者，國之本也；國者，君之本也。是故人君者，上因天時(shí)，下盡地財(cái)，中用人力，是以群生遂長，五谷蕃殖，教民養(yǎng)育六畜，以時(shí)種樹，務(wù)修田疇，滋植桑麻，肥墧高下，各因其宜。丘陵阪險(xiǎn)不生五谷者，以樹竹木，春伐枯槁，夏取果苽(?)，秋畜疏食，冬伐薪蒸，以為民資。是故生無乏用，死無轉(zhuǎn)尸。故先王之法，畋不掩群，不取麛夭。不涸澤而漁，不焚林而獵。豺未祭獸，罝罦不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)罟不得入于水；鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷；草木未落，斤斧不得入山林；昆蟲未蟄，不得以火燒田。孕育不得殺，鷇卵不得探，魚不長尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā)若蒸氣，禽獸之歸若流泉，飛鳥之歸若煙云，有所以致之也。故先王之政，四海之云至，而修封疆；蝦蟆鳴燕降，而達(dá)路除道；陰降百泉，則修橋梁；昬張中，則務(wù)種谷；大火中，則種黍菽；虛中，則種宿麥；昴中，則收斂畜積，伐薪木。上告于天，下布之民。先王之所以應(yīng)時(shí)修備，富國利民，實(shí)曠來遠(yuǎn)者，其道備矣。非能目見而足行之也，欲利之也。欲利之也，不忘于心，則官自備矣。心之于九竅四支也，不能一事焉。然而動(dòng)靜聽視皆以為主者，不忘于欲利之也。故堯?yàn)樯贫娚浦烈?，桀為非而眾非來矣。善積則功成，非積則禍極。