狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏是出自《淮南子·說林訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏的下一句是：虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。

狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏的意思是：

翻譯含義1：

意思是狡兔捕捉到手，獵犬就被烹煮；飛鳥射殺了，這強(qiáng)弓就被收藏起來了。

翻譯含義2：

即在某些情況下，即使我們擁有一定的優(yōu)勢(shì)和智慧，但仍然可能會(huì)面臨失敗和挫折。無論是狡兔還是高飛的鳥兒，都可能因?yàn)閷?duì)手的強(qiáng)大而最終落敗。這句話提醒我們要保持謹(jǐn)慎和警覺，不要過于自負(fù)和輕視對(duì)手。即使我們?cè)谀硞€(gè)領(lǐng)域或方面具備優(yōu)勢(shì)，也不能忽視其他人或事物的存在。我們應(yīng)該時(shí)刻保持謙遜和進(jìn)取的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)。

翻譯含義3：

此句體現(xiàn)了“相反者相成”的思想，任何事物的存在都是有條件性的，而當(dāng)這種條件性發(fā)生變化或消失的時(shí)候，那么此種條件性規(guī)定下的該事物的存在意義和存在價(jià)值將會(huì)變得無意義。

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狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏出自《淮南子·說林訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·說林訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

卜者操龜，筮者端策，以問于數(shù)，安所問之哉！舞者舉節(jié)，坐者不期而 皆如一，所極同也。日出旸谷，入于虞淵，莫知其動(dòng)，須臾之間，俛人之頸。人莫欲學(xué)御龍，而皆欲學(xué)御馬，莫欲學(xué)治鬼，而皆欲學(xué)治人，急所用也。解門以為薪，塞井以為臼，人之從事，或時(shí)相似?！　?/p>

水火相憎，鏏在其間，五味以和。骨肉相愛，讒賊問之，而父子相危。夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足以適履，殺頭而便冠。昌羊去蚤虱而來嶺窮，除小害而致大賊，欲小快而害大利。墻之壞也，不若無也，然逾屋之覆。壁瑗成器，礛諸之功；鏌邪斷割，砥礪之力。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏。虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍中有福也。鬻棺者欲民之疾病也，畜粟者欲歲之荒饑也。水靜則平，平則清，清則見物之形弗能匿也，故可以為正。川竭而谷虛，丘夷而淵塞，唇竭而齒寒。河水之深，其壤在山。鉤之縞也，一端以為冠，一端以為 ，冠則戴致之，緯則履之。知己者不可誘以物，明于死生者不可卻以危，故善游者不可懼以涉。親莫親于骨肉，節(jié)族之屬連也，心失其制，乃反自害，況疏遠(yuǎn)乎！圣人之于道，猶葵之與日也，雖不能與終始哉，其鄉(xiāng)之誠也。宮池涔則溢，旱則涸；江水之原，淵泉不能竭。蓋非撩，不能蔽日，輪非輻不能追疾，然而橑、輻未足恃也。金勝木者，非以一刃殘林也；土勝水者，非以一墣塞江也?！　?/p>

躄者見虎而不走，非勇，勢(shì)不便也。傾者易覆也，倚者易駙也，幾易助也，濕易雨也。設(shè)鼠者機(jī)動(dòng)，釣魚者泛杭，任動(dòng)者車鳴也。芻狗能立不能行，蛇床似麋蕪而不能芳。謂許由無德，烏獲無力，莫不丑于色，人莫不奮于其所不足。以免之走，使犬如馬，則逮日歸風(fēng)；及其為馬，則又不能走矣。冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢(shì)不易，小變不足以妨大節(jié)。黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧所以七十化也。終日之言必有圣之事，百發(fā)之中必有羿、逢蒙之巧，然而世不與也，其守節(jié)非也。牛蹄彘顱亦骨也，而世弗的，必問吉兇于龜者，以其歷歲久矣。近敖倉者不為之多飯，臨江、河者，不為之多飲，期滿腹而已。蘭芝以芳，未嘗見霜；鼓造辟兵，壽盡五月之望。舌之與齒，孰先礱也？錞之與刃，孰先弊也？繩之與矢，孰先直也？今鱔之與蛇，蠶之與蝎，狀相類而愛憎異。晉以垂棘之壁得虞、虢，驪戎以美女亡晉國。聾者不歌，無以自樂；高盲者不觀，無以接物。觀射者遺其 ，觀書者忘其愛，意有所在，則忘其所守。古之所為不可更，則推車至今無蟬匷。