流丸止于甌臾,流言止于知者是出自《荀子·大略》中的一句話,作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子。流丸止于甌臾,流言止于知者的下一句是:此家言邪說之所以惡儒者也。是非疑,則度之以遠(yuǎn)事,驗(yàn)之以近物,參之以平心,流言止焉,惡言死焉。
流丸止于甌臾,流言止于知者的意思是:
翻譯含義1:
意思是滾動(dòng)的球體掉進(jìn)凹陷處會(huì)停止,謠言傳到明白人那里就平息。沒有根據(jù)的話,傳到有頭腦的人那里就不能再流傳了。
翻譯含義2:
意思是指流動(dòng)的小丸子最終會(huì)停留在一個(gè)小盤子里,流傳的謠言最終會(huì)被了解真相的人所制止。
翻譯含義3:
不論是物質(zhì)還是信息,都有一個(gè)自然的歸宿。流動(dòng)的小丸子最終會(huì)停下來,不再漂泊;流傳的謠言最終會(huì)被真相揭露,不再蔓延。而這個(gè)歸宿,取決于那些具備智慧和洞察力的人。
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流丸止于甌臾,流言止于知者出自《荀子·大略》原文節(jié)選如下:
《荀子·大略》
【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時(shí)期
凡物有乘而來,乘其出者,是其反也?! ?/p>
流言滅之,貨色遠(yuǎn)之。禍之所由生也,生自纖纖也。是故君子蚤絕之。
言之信者,在乎區(qū)蓋之間。疑則不言,未問則不言?! ?/p>
知者明于事,達(dá)于數(shù),不可以不誠事也。故曰:“君子難說,說之不以道,不說也。”
語曰:“流丸止于甌臾,流言止于知者?!贝思已孕罢f之所以惡儒者也。是非疑,則度之以遠(yuǎn)事,驗(yàn)之以近物,參之以平心,流言止焉,惡言死焉?! ?/b>
曾子食魚,有余,曰:“泔之?!遍T人曰:“泔之傷人,不若奧之?!痹悠樵唬骸坝挟愋暮踉眨 眰渎勚硪??! ?/p>
無用吾之所短,遇人之所長。故塞而避所短,移而從所仕。疏知而不法,辨察而操僻,勇果而無禮,君子之所憎惡也。
多言而類,圣人也;少言而法,君子也;多言無法,而流湎然,雖辯,小人也?! ?/p>
國法禁拾遺,惡民之串以無分得也,有夫分義,則容天下而治;無分義,則一妻一妾而亂?! ?/p>
天下之人,唯各特意哉,然而有所共予也。言味者予易牙,言音者予師曠,言治者予三王。三王既以定法度,制禮樂而傳之,有不用而改自作,何以異于變易牙之和,更師曠之律?無三王之法,天下不待亡,國不待死。
故國三千里,深宮二十年是出自《宮詞二首·其一》中的一句話,作者是唐代的張祜。故國三千里,深宮二十年的下一句是一聲何滿子,雙淚落君前。故國三千里,深宮二十年的意思是:翻譯含義1:與故鄉(xiāng)之隔有三千里之遙啊,我已被幽閉在這深宮里二十年了。翻譯含義2:表達(dá)了她的愁恨。一個(gè)少女不幸被選入宮,與家人分離,與外
幾日行云何處去?忘卻歸來,不道春將暮是出自《鵲踏枝·幾日行云何處去》中的一句話,作者是五代的馮延巳。幾日行云何處去?忘卻歸來,不道春將暮的下一句是百草千花寒食路,香車系在誰家樹。幾日行云何處去?忘卻歸來,不道春將暮的意思是:翻譯含義1:這幾天,他像流云飄哪里?忘了回家,不顧芳春將逝去。翻譯含義2:
尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也是出自《易傳·系辭傳下·第五章》中的一句話,作者是戰(zhàn)國時(shí)期的孔子后學(xué)。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也的下一句是:精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。尺蠖之屈,以求信也;龍蛇之蟄,以存身也的意思是:翻譯含義1:尺蠖盡量彎曲自己的身體,是為了伸展前進(jìn);
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