跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成是出自《荀子·修身》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成的下一句是：厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。

跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成的意思是：

翻譯含義1：

意思是不停地邁步，瘸腿的鱉也能行程千里；堆土而不停止，高山也能累積而成。

翻譯含義2：

意思是指即使每一步都很小，但只要堅(jiān)持不懈，就能夠取得巨大的成就。無論是行走還是積累，只要持之以恒，最終會(huì)達(dá)到目標(biāo)。

翻譯含義3：

首先，它強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持不懈的重要性。即使每一步都很小，只要我們不停地前進(jìn)，就能夠逐漸接近目標(biāo)。這提醒我們要有毅力和耐心，不要輕易放棄，因?yàn)槌晒ν枰?jīng)過長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持。

其次，這句格言強(qiáng)調(diào)了積累的力量。無論是在學(xué)習(xí)、工作還是其他方面，只有持續(xù)不斷地積累知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和努力，才能夠?qū)崿F(xiàn)真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。每一次的努力都是為了打下更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終達(dá)到更高的境界。

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跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成出自《荀子·修身》原文節(jié)選如下：

《荀子·修身》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

行而供冀，非漬淖也；行而俯項(xiàng)，非擊戾也；偶視而先俯，非恐懼也。然夫士欲獨(dú)修其身，不以得罪于比俗之人也?！　?/p>

夫驥一日而千里，駑馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮，逐無極與？其折骨絕筋，終身不可以相及也。將有所止之，則千里雖遠(yuǎn)，亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以相及也？不識(shí)步道者，將以窮無窮、逐無極與？意亦有所止之與？夫堅(jiān)白、同異、有厚無厚之察，非不察也，然而君子不辯，止之也；倚魁之行，非不難也，然而君子不行，止之也。故學(xué)曰：“遲，彼止而待我，我行而就之，則亦或遲或速、或先或后，胡為乎其不可以同至也？”故跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。彼人之才性之相縣也，豈若跛鱉之與六驥足哉？然而跛鱉致之，六驥不致，是無它故焉，或?yàn)橹?，或不為爾。道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。其為人也多暇日者，其出人不遠(yuǎn)矣?！　?/p>

好法而行，士也；篤志而體，君子也；齊明而不竭，圣人也。人無法，則倀倀然；有法而無志其義，則渠渠然；依乎法而又深其類，然后溫溫然?！　?/p>

禮者，所以正身也；師者所以正禮也。無禮何以正身？無師，吾安知禮之為是也？禮然而然，則是情安禮也；師云而云，則是知若師也。情安禮，知若師，則是圣人也。故非禮，是無法也；非師，是無師也。不是師法而好自用，譬之是猶以盲辨色，以聾辨聲也，舍亂妄無為也。故學(xué)也者，禮法也。夫師，以身為正儀而貴自安者也。《詩(shī)》云：“不識(shí)不知，順帝之則?！贝酥^也。