歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子是出自《荀子·大略》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子的上一句是：君子隘窮而不失，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言。

歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子的意思是：

翻譯含義1：

意思是歲月不寒冷就無(wú)從知道松柏的堅(jiān)毅挺拔，事情不危難就無(wú)從知道君子的志向遠(yuǎn)大。

翻譯含義2：

不經(jīng)過(guò)一年中最寒冷的時(shí)候，無(wú)法知道松柏是最后凋謝的；不經(jīng)過(guò)艱難的考驗(yàn)，無(wú)法知道一個(gè)人是不是真正的君子。寓意是指一個(gè)人不經(jīng)過(guò)嚴(yán)酷的歷練和考驗(yàn)，很難識(shí)別出其堅(jiān)強(qiáng)的君子品質(zhì)。

翻譯含義3：

歲不寒無(wú)以知松柏：指只有經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)寒的歲月，才能真正認(rèn)識(shí)到松柏樹(shù)的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。松柏是一種常綠樹(shù)木，能夠在嚴(yán)寒的冬季保持翠綠，象征著堅(jiān)韌和不屈的品質(zhì)。只有在寒冷的環(huán)境中，松柏才能展現(xiàn)出它的真正特性。類(lèi)比于人的成長(zhǎng)和堅(jiān)韌性格，只有經(jīng)歷過(guò)困難和挫折，才能真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)和不屈的品質(zhì)。

事不難無(wú)以知君子：指只有經(jīng)歷過(guò)困難的事情，才能真正認(rèn)識(shí)到一個(gè)人是否是真正的君子。君子指的是有高尚品德和道德修養(yǎng)的人。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，一個(gè)真正的君子會(huì)堅(jiān)守原則，勇往直前，展現(xiàn)出他的品德和智慧。只有在困難的環(huán)境中，才能真正考驗(yàn)一個(gè)人的品德和修養(yǎng)。

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《荀子·大略》節(jié)選

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)

以賢易不肖，不待卜而后知吉。以治伐亂，不待戰(zhàn)而后知克。

齊人欲伐魯，忌卞莊子，不敢過(guò)卞。晉人欲伐衛(wèi)，畏子路，不敢過(guò)蒲。

不知而問(wèn)堯舜，無(wú)有而求天府。－－曰：先王之道，則堯舜已；六貳之博，則天府已。

君子之學(xué)如蛻，幡然遷之。故其行效，其立效，其置顏色、出辭氣效。無(wú)留善，無(wú)宿問(wèn)。

善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

君子立志如窮，雖天子三公問(wèn)正，以是非對(duì)。

君子隘窮而不失，勞倦而不茍，臨患難而不忘細(xì)席之言。歲不寒無(wú)以知松柏，事不難無(wú)以知君子無(wú)日不在是。

雨小，漢故潛。夫盡小者大，積微者箸，德至者色澤洽，行盡而聲問(wèn)遠(yuǎn)，小人不誠(chéng)于內(nèi)而求之于外。

言而不稱(chēng)師謂之畔，教而不稱(chēng)師謂之倍。倍畔之人，明君不內(nèi)，朝士大夫遇諸涂不與言。

不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)言。故春秋善胥命，而詩(shī)非屢盟，其心一也。善為詩(shī)者不說(shuō)，善為易者不占，善為禮者不相，其心同也。

曾子曰：“孝子言為可聞，行為可見(jiàn)。言為可聞，所以說(shuō)遠(yuǎn)也；行為可見(jiàn)，所以說(shuō)近也；近者說(shuō)則親，遠(yuǎn)者悅則附；親近而附遠(yuǎn)，孝子之道也。”

曾子行，晏子從于郊，曰：“嬰聞之：君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。嬰貧無(wú)財(cái)，請(qǐng)假于君子，贈(zèng)吾子以言：乘輿之輪，太山之木也，示諸檃栝，三月五月，為幬采，敝而不反其常。君子之檃栝，不可不謹(jǐn)也。慎之！蘭茞槁本，漸于蜜醴，一佩易之。正君漸于香酒，可讒而得也。君子之所漸，不可不慎也。”

人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。詩(shī)曰：“如切如磋，如琢如磨?！敝^學(xué)問(wèn)也。和之璧，井里之厥也，玉人琢之，為天子寶。子贛季路故鄙人也，被文學(xué)，服禮義，為天下列士。