太平本是將軍定，不許將軍見太平是出自《水滸傳》中的一句話，作者是元末明初時期的施耐庵。太平本是將軍定，不許將軍見太平的下一句是：此言極妙。今我四人既已結義了，哥哥三人何不趁此氣數(shù)未盡之時，尋個了身達命之處，對付些錢財，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內尋個凈辦處安身，以終天年，豈不美哉！

太平本是將軍定，不許將軍見太平的意思是：

翻譯含義1：

太平的局面本是由將軍奠定的，但太平未見，功臣即被除掉。

翻譯含義2：

此句通過反諷的手法，強調了太平的實現(xiàn)往往需要強大的軍事支持，也深刻地揭示了社會的復雜性和歷史的真實。

翻譯含義3：

意思是指實現(xiàn)太平盛世的關鍵在于將軍的決策和行動，而不是將軍享受太平的結果。

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太平本是將軍定，不許將軍見太平出自《水滸傳》原文節(jié)選如下：

《水滸傳》

【作者】施耐庵【朝代】元末明初

寧海軍宋江吊孝　涌金門張順歸神

　　詩曰：

　　家本潯陽江上住，翻騰波浪幾春秋。

　　江南地面收功績，水滸天罡占一籌。

　　寧海郡中遙吊孝，太湖江上返漁舟。

　　涌金門外歸神處，今日香煙不斷頭。

　　話說當下費保對李俊說道：“小弟雖是個愚鹵匹夫，曾聞聰明人道：世事有成必有敗，為人有興必有衰。哥哥在梁山泊勛業(yè)，到今已經數(shù)十余載，更兼百戰(zhàn)百勝。去破大遼時，不曾損折了一個弟兄。今番收方臘，眼見挫動銳氣，天數(shù)不久。為何小弟不愿為官為將？有日太平之后，一個個必然來侵害你性命。自古道：太平本是將軍定，不許將軍見太平。此言極妙。今我四人既已結義了，哥哥三人何不趁此氣數(shù)未盡之時，尋個了身達命之處，對付些錢財，打了一只大船，聚集幾人水手，江海內尋個凈辦處安身，以終天年，豈不美哉！”李俊聽罷，倒地便拜，說道：“仁兄，重蒙教導，指引愚迷，十分全美。只是方臘未曾剿得，宋公明恩義難拋，行此一步未得。今日便隨賢弟去了，全不見平生相聚的義氣。若是眾位肯姑待李俊，容待收伏方臘之后，李俊引兩個兄弟徑來相投，萬望帶挈。是必賢弟門先準備下這條門路。若負今日之言，天實厭之，非為男子也。”那四個道：“我等準備下船只，專望哥哥到來，切不可負約！”李俊、費保結義飲酒，都約定了，誓不負盟。次日，李俊辭別了費保四人，自和童威、童猛回來參見宋先鋒，俱說費保等四人不愿為官，只愿打魚快活。宋江又嗟嘆了一回，傳令整點水陸軍兵起程。吳江縣已無賊寇，直取平望鎮(zhèn)，長驅人馬進發(fā)，前望秀州而來。本州守將段愷聞知蘇州三大王方貌已死，只思量收拾走路。使人探知大軍離城不遠，遙望水陸路上旌旗蔽日，船馬相連，嚇得魂消膽喪。前隊大將關勝、秦明已到城下，便分調水軍船只，圍住西門。段愷在城上叫道：“不須攻擊，準備納降?！彪S即開放城門。段愷香花燈燭，牽羊擔酒迎接宋先鋒入城，直到州治歇下。段愷為首參見了。宋江撫慰段愷，復為良臣。便出榜安民。段愷稱說：“愷等原是睦州良民，累被方臘殘害，不得已投順部下。今得天兵到此，安敢不降?！比舳螑鹫撸芍^知宋朝天命之有在矣。有詩為證：

　　堂堂兵陣六師張，段愷開城便納降。

　　從此清溪如破竹，梁山功業(yè)更無雙。