見一葉落，而知歲之將暮是出自《淮南子·說山訓》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。見一葉落，而知歲之將暮的下一句是：睹瓶中之冰，而知天下之寒。

見一葉落，而知歲之將暮的意思是：

翻譯含義1：

看見一片落葉，就知道一年內(nèi)的時間將要到頭了。

翻譯含義2：

一葉落而知秋，此句以發(fā)展的觀點告訴人們，任何事物在它產(chǎn)生和發(fā)展以及滅亡前都會征兆，人們可以根據(jù)征兆對主觀世界的變化見微知著、以分析推理的方式去認識和預見，從而對將要發(fā)生的事做出正確判斷。

翻譯含義3：

含義是通過觀察自然界的變化，人們可以感知到時間的流逝和季節(jié)的更替。這句話也暗示了人們應該注重觀察和感知周圍的變化，從而更好地把握時間和珍惜時光。

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見一葉落，而知歲之將暮出自《淮南子·說山訓》原文節(jié)選如下：

《淮南子·說山訓》

【作者】劉安【朝代】西漢時期

郢人有買屋棟者，求大三圍之木，而入予車轂，跪而度之，巨雖可，而修不足。蘧伯玉以德化，公孫鞅以刑罪，所極一也。病者寢席，醫(yī)之用針石，巫之用糈籍，所救鈞也。貍頭愈鼠，雞頭已瘺，虻散積血，斵木愈齲，此類之推者也。膏之殺鱉，鵲矢中蝟，爛灰生蠅，漆見蟹而不于，此類之不推者也。推與不推，若非而是，若是而非，孰能通其微！天下無粹白狐，而有粹白之裘，掇之眾白也。善學者，若齊王之食雞，必食其蹠數(shù)十而后足。刀便剃毛，至伐大木。非斧不克。物固有以克適成不逮者。視方寸于牛，不知其大于羊；總視其體，乃知其大相去之遠。孕婦見兔而子缺唇，見麋而子四目。小馬大目，不可謂大馬；大馬之目眇，可謂之眇馬；物固有似然而似不然者。故決指而身死，或斷臂而顧活，類不可必推。厲利劍者必以柔抵，擊鐘磐者必以濡木，轂強必以弱輻，兩堅不能相和，兩強不能相服。故梧桐斷角，馬牦截玉。媒但者，非學謾也，但成而生不信。立懂者，非學斗爭也，慬立而生不讓。故君子不入獄，為其傷恩也；不入市，為其侳廉也；積不可不慎者也?！　?/p>

走不以手，縛手走不能疾；飛不以尾，屈尾飛不能遠；物之用者必待不用者。故使之見者，乃不見者也；使鼓鳴者，乃不鳴者也。嘗一臠肉，知一鐫之味；懸羽與炭，而知燥濕之氣；以小明大。見一葉落，而知歲之將暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒；以近論遠。三人比肩，不能外出戶；一人相隨，可以通天下。足蹍地而為跡，暴行而為影，此易而難。莊王誅里史，孫叔敖冠浣衣。文公棄荏席，后霉黑，咎犯辭歸。故桑葉落而長年悲也。鼎錯日用而不足貴，周鼎不爨而不可賤，物固有以不用而為有用者。地平則水不流，重鉤則衡不傾，物之尤必有所感，物固有以不用為大用者。先倮而浴則可，以浴而倮則不可；先祭而后饗則可，先饗而后祭則不可；物之先后各有所宜也。祭之日而言狗生，取婦夕而言衰麻，置酒之日而言上家，度江、河而言陽侯之波。或曰知其且赦也而多殺人，或曰知其且赦也而多活人，其望赦同，所利害異。故或吹火而然，或吹火而滅。所以吹者異也。烹牛以饗其里，而罵其東家母，德不報而身見殆。文王污膺，鮑申傴背，以成楚國之治。裨諶出郭而知，以成子產(chǎn)之事。朱儒問徑天高于修人，修人曰：“不知?！痹唬骸白与m不知，猶近之于我?！惫史矄柺卤赜诮??？茈y至，躄者告盲者，盲者負而走，兩人 皆活，得其所能也。故使盲者語，使躄者走，失其所也。郢人有鬻其母，為請于買者曰：“此母老矣，幸善食之而勿苦?！贝诵写蟛涣x，而欲為小義者。介蟲之動以固，貞蟲之動以毒螫，熊羆動以攫搏，兄牛之動以抵觸，物莫措其所修而用其短也。治國者若耨田，去害苗者而已。今沐者墮發(fā)，而猶為之不止，以所去者少，所利者多。砥石不利而可以利金，擏不正而可以正弓。物固有不正而可以正，不利而可以利。力貴齊，知貴捷。得之同，返為上；勝之同，遲為下。所以貴鎮(zhèn)邪者，以其應物而斷割也；靡勿釋，牛車絕轔。為孔子之窮于陳、蔡而廢六藝，則惑 ；為醫(yī)之不能自治其病，病而不就藥，則勃矣。