水濁則魚臉，政苛則民亂是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。水濁則魚臉，政苛則民亂的下一句是：故夫養(yǎng)虎豹犀象者，為之圈檻，供其嗜欲，適其饑飽，違其怒恚，然而不能終其天年者，形有所劫也。水濁則魚臉，政苛則民亂的意思是：翻譯含義1：意思是水混濁則魚兒就會浮出水面呼吸喘氣，政令煩瑣苛
冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫使之然是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫使之然的下一句是：故至精之像，弗招而自來，不麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫使之然的意思是：翻譯含義1：意思是冬天里太陽會發(fā)出
凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞是出自《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。凡人之性，心和欲得則樂，樂斯動，動斯蹈，蹈斯蕩，蕩斯歌，歌斯舞的下一句是：歌舞節(jié)則禽獸跳矣。人之性，心有憂喪則悲，悲則哀，哀斯憤，憤斯怒，怒斯動，動則手足不靜。凡人之性，心和欲得
歌哭，眾人之所能為也，一發(fā)聲，入人耳，感人心，情之至者也是出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。歌哭，眾人之所能為也，一發(fā)聲，入人耳，感人心，情之至者也的下一句是：故唐、虞之法可效也。其諭人心，不可及也。歌哭，眾人之所能為也，一發(fā)聲，入人耳，感人心，情之至者也的意思是：翻譯含義1
狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏是出自《淮南子·說林訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏的下一句是：虻與驥，致千里而不飛，無糗糧之資而不饑。狡兔得而獵犬烹，高鳥盡而強(qiáng)弩藏的意思是：翻譯含義1：意思是狡兔捕捉到手，獵犬就被烹煮；飛鳥射殺了，這強(qiáng)弓就被收藏起來了。翻譯含義
根深則本固，基美則上寧是出自《淮南子·泰族訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。根深則本固，基美則上寧的上一句是：國主之有民也，猶城之有基，木之有根。根深則本固，基美則上寧的意思是：翻譯含義1：含義是樹木的根扎得越深，這棵樹就越牢固；城墻的墻基砌得越好，這堵墻就約堅固。翻譯含義2：即一個人的成功和
世治則以義衛(wèi)身，世亂則以身衛(wèi)義是出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。世治則以義衛(wèi)身，世亂則以身衛(wèi)義的下一句是：死之日，行之終也，故君子慎一用之。世治則以義衛(wèi)身，世亂則以身衛(wèi)義的意思是：翻譯含義1：意思是在天下太平時，就要用大義來防止自身的腐化；世道動亂時，就要用自身來守護(hù)大義。
欲學(xué)歌謳者，必行徵羽樂風(fēng)是出自《淮南子·說山訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。欲學(xué)歌謳者，必行徵羽樂風(fēng)的下一句是：欲美和者，必先始于《陽阿》《采菱》欲學(xué)歌謳者，必行徵羽樂風(fēng)的意思是：翻譯含義1：意思是想要學(xué)習(xí)唱歌的，必定要先學(xué)習(xí)五音和音樂的教化意義。翻譯含義2：此句以歌唱、習(xí)樂為例，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)
愚者有備，與知者同功是出自《淮南子·人間訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。愚者有備，與知者同功的下一句是：夫爝火在縹煙之中也，一指所能息也；唐漏若鼷穴，一抔之所能塞也。愚者有備，與知者同功的意思是：翻譯含義1：意思是愚笨的人能夠早做準(zhǔn)備，也能與聰明的人取得同樣的功效。翻譯含義2：愚者有備，與知
水擊則波興，氣亂則智昏是出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。水擊則波興，氣亂則智昏的下一句是：智昏不可以為政，波水不可以為平。水擊則波興，氣亂則智昏的意思是：翻譯含義1：意思是水流激蕩就會波浪翻涌，心智昏亂就會神志不清。翻譯含義2：此句用翻涌的水流作比，說明人一旦頭腦發(fā)昏的話，
夫圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。夫圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改的下一句是：堯、舜、禹、湯、文、武，皆坦然天下而南面焉。夫圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改的意思是：翻譯含義1：那些圣人對于善事，
衡之于左右，無私輕重，故可以為平是出自《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。衡之于左右，無私輕重，故可以為平的下一句是：繩之于內(nèi)外，無私曲直，故可以為正。衡之于左右，無私輕重，故可以為平的意思是：翻譯含義1：意思是衡量左右的人，任用他們沒有偏私，所以可以說是公平的。翻譯含義2：指一個
勝非其難也，持之者其難也是出自《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。勝非其難也，持之者其難也的下一句是：賢主以此持勝，故其福及后世。勝非其難也，持之者其難也的意思是：翻譯含義1：意思是取得勝利并不是最難的事情，保持住勝利、鞏固勝利成果才是最難的。翻譯含義2："勝非其難也"表示實(shí)現(xiàn)目標(biāo)
故日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之是出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。故日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平，嗜欲害之的下一句是：惟圣人能遺物而反己。夫乘舟而惑者，不知東西，見斗極則寤矣。故日月欲明，浮云蓋之；河水欲清，沙石穢之；人性欲平
日滔滔以自新，忘老之及己也是出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。日滔滔以自新，忘老之及己也的下一句是：始乎叔季，歸乎伯孟，必此積也。日滔滔以自新，忘老之及己也的意思是：翻譯含義1：意思是雖然時光不斷地流逝，但是應(yīng)不斷地追求進(jìn)步，忘卻衰老將降臨自身。翻譯含義2："日滔滔以自新"表
圣人之養(yǎng)民，非求用也，性不能已是出自《淮南子·繆稱訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。圣人之養(yǎng)民，非求用也，性不能已的下一句是：若火之自熱，冰之自寒。夫有何修焉！及恃其力，賴其功者，若失火舟中。圣人之養(yǎng)民，非求用也，性不能已的意思是：翻譯含義1：意思是圣人養(yǎng)育人民，并非是想奴役百姓，而是在盡愛民
見雨則裘不用，升堂則蓑不御是出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。見雨則裘不用，升堂則蓑不御的下一句是：此代為常者也。譬若舟、車、楯、肆、窮廬，故有所宜也。見雨則裘不用，升堂則蓑不御的意思是：翻譯含義1：意思是遇到下雨天，就不要穿皮襖；進(jìn)入屋內(nèi)，就不甩蓑衣。翻譯含義2：含義是人們
乳狗之噬虎也，伏雞之搏貍也，恩之所加，不量其力是出自《淮南子·說林訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。乳狗之噬虎也，伏雞之搏貍也，恩之所加，不量其力的下一句是：使景曲者，形也；使響濁者，聲也。情 泄者，中易測。華不時者，不可食也。乳狗之噬虎也，伏雞之搏貍也，恩之所加，不量其力的意思是：翻譯含義1
兵之勝敗，本在于政是出自《淮南子·兵略訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。兵之勝敗，本在于政的下一句是：政勝其民，下附其上，則兵強(qiáng)矣。兵之勝敗，本在于政的意思是：翻譯含義1：意思是軍隊(duì)的勝敗，其根本在于政治統(tǒng)治的好壞。翻譯含義2：含義是在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的力量和戰(zhàn)略是重要的因素，但政治的決策和處理也
事者，難成而易敗也；名者，難立而易廢也是出自《淮南子·人間訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時期的劉安。事者，難成而易敗也；名者，難立而易廢也的下一句是：千里之堤，以螻蟻之穴漏；百尋之屋，以突隙之煙焚。事者，難成而易敗也；名者，難立而易廢也的意思是：翻譯含義1：意思是成就一件事很困難，毀損它卻非常容易；確
