善學(xué)者盡其理，善行者究其難是出自《荀子·大略》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。善學(xué)者盡其理，善行者究其難的下一句是：君子立志如窮，雖天子三公問正，以是非對。善學(xué)者盡其理，善行者究其難的意思是：翻譯含義1：意思是善于學(xué)習(xí)的人，能夠透辟地認(rèn)識事物的道理；善于行動的人，能夠深入地探究事物的疑難。翻譯含
不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲是出自《荀子·富國》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲的下一句是：誅而不賞，則勤厲之民不勸；誅賞而不類，則下疑俗險而百姓不一。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲的意思是：翻譯含義1：意思是不進(jìn)行
無德不貴，無能不官是出自《荀子·王制》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。無德不貴，無能不官的下一句是：無功不賞，無罪不罰，朝無幸位，民無幸生。無德不貴，無能不官的意思是：翻譯含義1：意思是沒有美德，不能使之富貴；沒有才能，不能讓他作官。翻譯含義2：這句話的意思是：沒有德行的人不會受到尊重，沒有能力
君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士是出自《荀子·勸學(xué)》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的下一句是：所以防邪僻而近中正也。君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的意思是：翻譯含義1：意思是君子安家，必須選擇良好環(huán)境； 外出游歷，必須選擇結(jié)交賢士。翻譯含義2：主要意思是說，品德高尚的人在選擇居住地時一定會
君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟是出自《荀子·哀公》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟的下一句是：君以此思危，則危將焉而不至矣？君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟的意思是：翻譯含義1：意思是君王像船，百姓像水，水能載運船，也能翻覆船
人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也是出自《荀子·王制》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也的下一句是：力不若牛，走不若馬，而牛馬為用，何也？人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也的意思是：翻譯含義1：意思是人有氣、有生命、有知覺而且有禮義，
以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明是出自《荀子·非相》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明的下一句是：此之謂也。以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明的意思是：翻譯含義1：意思是根據(jù)近世可以了解遠(yuǎn)古；從一件事物可以了解上萬件事物，由隱微的東西可以了解明顯的東西。翻譯含義2：“以近知遠(yuǎn)，以
贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章是出自《荀子·非相》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章的下一句是：聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。故君子之于言無厭。贈人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章的意思是：翻譯含義1：意思是把好的話語贈送給別
饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也是出自《荀子·榮辱》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也的下一句是：是無待而然者也，是禹、桀之所同也。饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也的意思是：翻譯含義1：意
名聲若日月，功績?nèi)缣斓厥浅鲎浴盾髯印ね醢浴分械囊痪湓挘髡呤菓?zhàn)國時期的荀子。名聲若日月，功績?nèi)缣斓氐南乱痪涫牵禾煜轮藨?yīng)之如景向，是又人情之所同欲也，而王 者兼而有是者也。名聲若日月，功績?nèi)缣斓氐囊馑际牵悍g含義1：意思是一個人的名聲之高如日月高懸，光照寰宇；功勞之大如天廣地厚，覆載萬物。翻譯含義
禍之所由生也，生自纖纖也是出自《荀子·大略》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。禍之所由生也，生自纖纖也的下一句是：是故君子蚤絕之。禍之所由生也，生自纖纖也的意思是：翻譯含義1：意思是災(zāi)禍所產(chǎn)生的根源，都是產(chǎn)生于那些細(xì)微而難以覺察的地方。翻譯含義2：它告誡我們，往往是一些看似微不足道的小事，積累起來
天地生君子，君子理天地是出自《荀子·王制》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。天地生君子，君子理天地的下一句是：君子者，天地之參也，萬物之總也，民之父母也。天地生君子，君子理天地的意思是：翻譯含義1：含義是天地生養(yǎng)君子，君子管理天地。翻譯含義2：意思是君子，是天地的參贊，萬物的總管，若無君子，那么天
聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困是出自《荀子·儒效》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困的下一句是：不聞不見，則雖當(dāng)，非仁也。聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄；知之而不行，雖敦必困的意思是：翻譯
巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢是出自《荀子·仲尼》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。巧而好度，必節(jié)；勇而好同，必勝；知而好謙，必賢的下一句是：此之謂也。愚者反是：處重擅權(quán)，則好專事而妒賢能，抑有功而擠有罪，志驕盈而輕舊怨，以吝嗇而不行施道乎上，為重招權(quán)于下以妨害人。巧而好度，必節(jié)；
凡斗者，必自以為是而以人為非也是出自《荀子·榮辱》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。凡斗者，必自以為是而以人為非也的下一句是：己誠是也，人誠非也，則是己君子而人小人也；以君子與小人相賊害也。凡斗者，必自以為是而以人為非也的意思是：翻譯含義1：意思是大凡愛爭斗的人，一定認(rèn)為自己是正確的，而對方是不正
跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成是出自《荀子·修身》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成的下一句是：厭其源，開其瀆，江河可竭；一進(jìn)一退，一左一右，六驥不致。跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成的意思是：翻譯含義1：意思是不停地邁步，瘸腿的鱉也
知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔，事至無悔而止矣，成不可必也是出自《荀子·議兵》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔，事至無悔而止矣，成不可必也的下一句是：故制號政令欲嚴(yán)以威，慶賞刑罰欲必以信，處舍收藏欲周以固，徙舉進(jìn)退欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變欲潛
凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之是出自《荀子·議兵》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之的下一句是：故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計勝欲則從，欲勝計則兇。凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之的意思是：翻譯含義1：意思是大凡事情的成功一定在于恭敬，失敗一
故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也是出自《荀子·修身》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也的下一句是：故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛
凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之的下一句是：聞聽而明譽之，定其當(dāng) 而當(dāng)，然后士其刑賞而還與之。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之的
